安乐死和生命终结:谁能决定? 20

作者:顾庆掳

编辑。辩论比其他辩论更困难。关于安乐死和生命终结的那个似乎无法决定。发布时间:2012年7月18日13h41 - 更新时间:2012年7月18日14:38播放时间2分钟辩论比其他辩论更困难。在一个关于安乐死和生命的尽头,横跨数年的法国公司,是那些谁似乎不可能解决这两个部门是“正确死”的支持者和反对者之间的尖锐之中。在竞选过程中,候选人弗朗索瓦·奥朗德似乎采取对第一次发行,一步,在一定条件下,“医疗援助,以结束自己的生命与尊严。”国家元首是那么绝对,周二,7月17日,通过设置反射委托给道德委员会,迪迪埃SICARD,前总统的任务谁负责决定是否修改现行法规。自2005年以来,关于生命结束的莱昂内蒂法律已经能够应对许多困难的临终情况。代表生病法律的,法律禁止任何积极的治疗,并允许医生“让死”的病人,停止任何积极治疗。 “被动安乐死”的这种形式,框架已经澄清,并在2009年加深,是鲜为人知的法国和护理人员自己。而且这不会对所有复杂的情况下作出反应,包括护理人员的部分活动还可以将一些重病和/或慢性声称死亡。 Sicard教授的使命将不得不质疑这些极端情况,这引发了现代医学的局限性问题。它会说法国是否坚持主动安乐死的拒绝,大多数欧洲国家一样,此刻,如果没有同意权不行了,因为这样做的荷兰和比利时。在瑞士,沃州甚至由管理安乐死的法律,赋予公民投票时,该患者具有辨别能力,持久的想死和不治之症。在这个问题上,在法国,没有政治共识尚未出现:如果绿党倾向于选择他的死亡,有权强烈的敌对和分裂的PS超过其官网上没有不想承认。至于主要宗教,他们强烈反对任何杀人意志。除了最极端的医疗案例之外,这是一个基本的道德辩论。 SICARD和使命离不开具体表现越来越围绕安乐死的社会需求的反映。在老龄化和现代个人主义的双重压力下,渴望选择时间的去世成为西方社会越来越大的要求。死亡越来越少被认为是逃避个人的本体论时刻。社会应该组织这种控制生命的愿望吗?或者她应该让个人回到自己的责任?关于生活的问题的结束“同居”的争论:它会不仅仅是一个使命和立法改革,以克服更多。最读版日期星期四,....