“Dolto没有质疑家庭的权威”

作者:武崛

<p>当我们庆祝Dolto的诞辰100周年之际,伊丽莎白·罗代恩斯科,“精神分析词典”(法亚尔,2006)一书的作者返回谁已“标记的意见”发布2008年10月21日下午3时34分一个女人 - 更新时间2008年10月21日15时34分阅读时间10分钟Robert_monti:Dolto的所有孩子或精神分析的所有孩子</p><p>你相信精神将在一两个世纪的新人类的出发点可以看出在人类将完成更和谐与他的童年,所以他的父母,因此,祖先的历史</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:我们不能在一个世纪的投影,但我认为会保持什么是精神分析一般阐明了全新的人的主观性,尤其手段的孩子,我们不只是良心的问题,我们也希望科目,这种愿望往往是无意识的,这是精神的消息,我不认为我们可以回到这个想法虽然有可能是精神分析我想指出,精神总是从第一天它可能与被禁止用户2的事实,弗洛伊德谈到了一些攻击其他疗法:我经常听说告诉FrançoiseDolto说孩子是个人这是对的吗</p><p>如何理解这个概念</p><p>伊丽莎白·鲁迪内斯科:不,不是她直接说出来她特别说更重要的是,孩子是语言的存在这不是唯一一个认为它的人是两次世界大战期间的全英文精神分析学派和法国战后的想法是,在精神病学或传统医药,趋势是为儿科考虑到儿童疯狂或在出生时受到干扰,一切都做了,没有什么做的,他们进行了分类愚蠢的,落后的,愚蠢和庇护,什么显示第一精神分析学家,维也纳和英国,当时的法国,这是Dolto,我们可以有,语音,语言,就在婴儿期,甚至在谁没有说话的孩子的孩子的行动,3年以下为他们创造一个特定的沟通世界通过与他们交谈,例如,通过将它们作为特定主题而不是作为对象来解决,并让它们玩游戏,绘画,塑造粘土,表达某些东西的各种表达并且很快我们有惊人的效果,特别是对儿童0〜3岁谁被抛弃,从不足这足以主观地照顾他们的痛苦,有一个人的时候,他们发现了一个替代母亲,让他们变得更好,他们停止摆动,他们吃饭,他们不再有虚脱的态度因为孩子的无意识不是尚未形成,治疗更快,Dolto是这样的运动,她以前所存在的一部分,她曾与珍妮·奥布里,谁是我的母亲,这是第一次来照顾孩子公共援助这是一个欧洲和几乎世界范围的融合艾玛:Dolto过着艰难的童年,一直为他的生活和职业Roudinesco伊丽莎白发动机:几乎所有的第一个妇女的精神分析学家的孩子们很难童年就像本世纪初出生的很多女性,即使是在环境我认为先进的知识分子波娃因为它们是从访问防止贸易,自由的性欲它基本上是对精神分析学家相同的第一奋斗强加自己,多学具体而言,子女的妇女,圆柏,梅兰妮·克莱茵,例如第一个精神分析学家,都曾经有过艰难的童年,事实上,他们不得不然后修复,在精神的历史的愿望,它是首先,参与儿童精神分析的女性,特别是弗洛伊德的女儿,安娜弗洛伊德,她没有特别困难的童年,而且只是在后来的1940年至1945年,那些男人也照顾孩子的精神分析因为它被认为母亲对孩子是谁在早期andotherwise关系更重要的了母爱的第一个对象:难道你不高兴见到Dolto经常指责倡导儿童王和一般的教育松弛虽然这是错的</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:当然它是错的,但Dolto遭受几乎所有的主要精神分析学家的Hyper-成圣和Hyper-厌恶这是可以做的都已经确实指责可笑的事情,她追溯ñ忍受命运没有质疑家庭的权威,她甚至是家庭主义者,她有一个非常传统的家庭观念但是对她来说重要的是权威有一场战斗导致了所有这些先驱者,孩子存在成熟的,这是一个革命,所以很抨击危机现在被称为松弛是不是任何人的错,这是进化西方家庭我们觉得没有更多的父母权威,首先是因为经济危机然后因为家庭内部发生了变化今天,常态是混合家庭,有单亲家庭,有是同性恋者抚养孩子已经有家庭的变化,但也有家庭,我觉得我们有各种各样的幻想恐惧,然而,这是一个现实,C是学校,学校权威,贫困家庭,群众社会的问题但是这些问题存在于20世纪50年代,除了Dolto正在研究那些不健康的家庭,在那些年里,它非常本地化到某种类型的人群Apple Nabet:Francoise Dolto没有对父母失去权威负责(错误地) “国王儿”的出现</p><p>系统地向孩子们解释事情是指谈判而非强加</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:我想解释给孩子,不是全部,但很多事情孩子们应该知道他们的起源的真相,如果有必要,但肯定不是所有关于父母的隐私,它是通过权威强加,不是放错了地方的独裁所以我没有使用期限的谈判,我们将继续术语教育,这仍然是可怕之处,雨燕,威胁,制服好得多学校,它结束了,我们不会回去愚蠢的纪律在Les choristes中受到很好的谴责;有两种类型的权限:与智能犯罪儿童会非常糟糕的演唱交易的一个,和傻瓜纪律不能与这些老方法,其中有他们的日子是行不通的,谁显然产生了伟大的事情,否则全人类将是愚蠢的,但不要试图回去,我们必须考虑不同的事情,无论如何,你永远不应该让孩子自由都应该教她用它不会在地板撒尿批评自由的行使,我们不要在公共场所手淫,没有尖叫声,这是一个基本的简单mitagins:Dolto有她表示同性养育</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:没有,因为她在1988年去世</p><p>它支持同性恋合法化据我所知,它并没有就同性恋养育的位置,也就是同性恋者的可能性成家Dolto死亡,问题开始出现在加州海岸,而不是在法国一定要注意这个问题提出来的精神分析学家在上世纪90年代和精神分析学家的历史追溯愿景皮埃尔:多尔托考虑同性恋的贬义方式今天仍然是法国精神分析的代表吗</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:有两件事情Dolto她偶尔骇人听闻的话撬她谈了很多,太多,所以你必须排序敌视同性恋强烈中间心理分析师,不是同性恋,而是归类为变态,而不是变态但是绝大多数,我会说,法国精神分析学家的70%反对的事实,同性恋者可以提高孩子的夫妇声称他们不过是30%是不坏,不要过于劳累自己Ĵ “在这个反动的态度就把相对的位置,我不认为她有Dolto明确它确实是精神分析学家和精神是两个不同的东西,但他们不是唯一的敌视也有许多人,如果她把这些位置必须批评,但在每种情况下,当Dolto处理的是临床上一个主题,它不服从精确的意识形态她是不依赖于教条这是他的伟大,她能大放厥词,但如果它一直在处理具体案件,她会在最好的意义已经决定了,我想MONI:你如何理解在Dolto the relati精神分析与神学和/或宗教之间</p><p> Roudinesco伊丽莎白:这是基督教的她有一个天主教的童年,极右她走出这个环境的精神,成为它的人保持基督教的信仰,她有一个普世的一面,因为我嫁给了一个正统的,我那些谁不喜欢他的福音,读数的一个,我觉得有点可笑,她有点精神容易,他的信心是有问题的,因为精神是一个唯物主义学说除了它是不是第一次,有许多宗教新教徒谁已成为精神分析学家,天主教神父,耶稣会士谁练心理Beirnaert我觉得父亲,谁是耶稣会牧师和心理分析,米歇尔·代·塞托,谁一直保持信心,谁是耶稣会,留给我们的是,也许Dolto是一个简单的信念,不是很理论有什么困扰,但我认为这并没有难倒了不,她不得不面对所有儿童,不论其出身的我认为Dolto的伟大,真的是孩子的原因是否是基督徒为什么不什么是他的态度,以神的惊人,那就是她是怎么死的,是真正死在基督徒,我在他生命的最后几个月已经看到了,我问她,如果她害怕,她回答说:“没有,因为我想看通道“但是,弗洛伊德,谁是不是信徒死于与勇气典型用户3:你认为什么是Dolto心理分析的最大贡献</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科:孩子还有其他的电流,但她发明了一种特殊的,这是一个普遍的变化服务的媒体广,固体一般看的心理分析童年的她有一个惊人的魅力,我们有一个英语相当于其中有在BBC唐纳德·威尼科特使广播类似的作用,如著名的,英格兰的Dolto有已经做同样的事情在美国它今天标志着意见,感谢她,我们知道别人说,我们知道它考虑到孩子的教育愿望,不只是强加的东西,我们知道我们深深知道,孩子们的世界中他们必须在漫长的血统进入,因为卢梭,所有关心孩子海伦的命运:如果一个人不公平圣,我似乎有必要认识到tra的极限韦尔(我很佩服其他地方)Dolto你认为,现在回想起来,是有什么事在他的消息看</p><p>伊丽莎白·罗代恩斯科是Dolto并不重要,重要的理论工作是温尼科特和梅兰妮·克莱茵尤其要找出谁的人实际上是在法国精神分析发明并且有大量修改时,必须保留大的临床病例,一些概念,但它没有英国学校的力量这就是为什么它在全世界都没有这么重要,它仍然是法国人这就是为什么在我看来,关键的传记对我来说是必要的,但作为一名临床医生,....