虚无主义,萨拉菲主义,地缘政治:圣战激进化的多重泉源

作者:国玺世

直接与圣战分子进行的社会学研究使得有可能将各种理论用于该领域的测试。作者:CécileChambraud发表于2017年8月18日上午6:48 - 更新于2017年8月18日上午10:14播放时间4分钟。订阅者文章如何成为圣战者?自2015年1月在巴黎的攻击,很多人都写了谁决定前往叙利亚或其他作战剧院,或打在本国境内的激进伊斯兰的名义在法国。研究人员对其承诺的泉源存在分歧。几个理论发生冲突。有人质疑萨拉菲派对伊斯兰教的解读,其他人则是虚无世代的反叛,其他是心理或地缘政治因素。直接从圣战者进行的社会学研究,由Xavier Crettiez,教授,巴黎政治学院圣日耳曼昂莱和罗马SEZE,研究员安全和公正的高级研究研究所(LED Inhesj)带来了一种新的亮光,因为它来自演员本身,可以导致这种承诺的轨迹;它允许这些理论在实地进行测试。在8月7日发表的这项研究结束时,我们能否得出结论:个体的激进化存在一些常数?是的,说该调查的作者,以“调合的结构性原因和个性化的选择,将建立一个好战的路径越来越暴力”提供的原因,在流程方面,而不仅仅是确定心理。经常发现的特征之一是,这些人几乎没有一个人具有激进的过去,并声称在参与恐怖主义事业之前受到歧视。 RomanSèze解释说:“所有人都迟到了宗教。他们重生,或皈依。这种迟到的学习是个性化的,通常最初是自学成才。这就是他们中的一些人遇到萨拉菲主义的原因,因为当我们单独搜索时,我们会遇到在宗教“市场”中处于支配地位的东西。进入宗教通常在清真寺之外。当他们参加一个时,他们心甘情愿地选择“他们家或工作场所旁边的人,而不是萨拉菲清真寺”,社会学家说。他们与圣战主义的相遇是“通过互联网和同龄人,在注册情绪中发挥作用。他们观看引发愤怒,仇恨,恐惧,无所事事的内疚的视频。“这种浸渍经常是在他们的生活,他们是在一个特殊的时刻“工作和家庭的可用性的阶段,有时一个痛苦的事件之后,像裁员或分离其酝酿失败的感觉。....